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首先声明：我并非是风花雪月的女孩子，从未有过幻想的年龄，今年23。
至于我是否先有论点，才有论据，恐怕是阁下主观臆断、富于联想。仁孝（孝诚是雍正改的，偶不认）皇后去世时，康熙的反应，我给的是“丧失理智”，而非单单的“激烈”。
康熙以六岁稚龄便立志要做个明君。而赫舍里氏去世时，他都做了什么：一反常规，赐大行皇后谥号“仁孝”；为了陪伴大行皇后耽误了接见朝鲜使者；兵荒马乱之时大兴土木；一改祖制册封太子……司马光曾说天子的职责就在于维护礼教。这样随随便便一划拉，偶们伟大的千古一帝破坏了多少条，汗呐~~由此看来，其后他维护太子，甚至太子的儿子的做法实在是早已有了前车之鉴。
康熙对佟家的恩泽不谓不厚，但是比起赫舍里氏相差仍远。“佟半朝”的说法顺治初年已有。而赫舍里氏以亡国之奴的身份一跃成为皇亲国戚或者是孝庄皇太后对索尼忠心的恩典，但其“文武百官具出其（赫舍里氏）门”的事实绝对是康熙一手造成的。
以佟国维性情平和来作为其一直未进入权利中枢的理由未免可笑，长孙无忌就是最好的例子。再者就是隆科多，康熙信任他，但并非重用，离肱骨之臣差远了，不过比他爹官大。
再有就是康熙亲悼念亡人，这是非常之恩典，但是并非特殊。例如康熙的七弟去世时，他也亲自悼念。康熙也曾亲自慰问自己的乳母孙氏，不是说佟氏与皇帝不亲密，但是似乎纽带很脆弱。
佟国维并非八子党，而且当时上书请求立八子为太子的大臣事后大多得到了康熙皇帝的谅解，例如：舜安颜。但是很奇怪的是康熙似乎一直对自己的舅舅加丈人耿耿于怀，以至于在自己舅舅尚在人世的时候哭诉长辈通通离自己而去，世间再没疼自己的人。
在古代，君王示好臣下，通常都是赠予高官厚禄，亲情上的关怀与政治上的重用并无冲突，甚至是相辅相成的，例如长孙无忌。
我一直没有否认自己喜欢赫舍里氏，但是并没有干涉他人想法的意思。我的异议只是针对对方提出的论据做个探讨，何况我开篇也点明“欢迎大家讨论”，自然这其中也包括我。如果因为喜欢仁孝皇后就被安上“偏激”、“幻想”的帽子，阁下是否小题大做了点？？难道修陵、立嗣之类的事情是我杜撰得不成，楼上君的评论简直莫名其妙。
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发表于 2005-12-11 20:49:14
楼主
发表于 2005-12-12 22:12:42
